"El muralismo de hoy es colectivo y desde ahí también se milita"

En México, la pintura mural nunca se ha detenido, aunque algunos críticos de arte extranjeros afirman que es una práctica sin vida. Lo mejor es empezar a investigar, señala Polo Castellanos (DF, 1967), fundador del Movimiento Mural Mexicano (MMM) y Brigada Plástica.El artista acaba de finalizar su participación en el II Congreso de Muralistas del Sur en Finca Cabañas, Guerrero, y se prepara para el II Congreso de Muralistas de Montaña a fines de este año, que se realizará en México Las distintas cuadras de la ciudad del Ajusco.También finalizará su doctorado en artes visuales con la tesis El muralismo: los imaginarios sociales de la identidad nacional.Castellanos admitió en una entrevista con La Jornada que los murales de hecho no son tan visibles como Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros lo usaron como su propuesta de pintura.Pero hoy existe un mural desarrollado a partir de lo siguiente: comunitario, colectivo y además es restringido. Agregó que de esta manera el arte público está uniendo, porque el trabajo de quienes estamos comprometidos con la creación mural es proponer que el espacio público es así, porque es de la gente, de la comunidad y del grupo. . En Vivo. El arte público debe partir de ahí. Con esta idea en mente, Polo desarrolló algunos proyectos, como el mural pintado por los presos del Penal Acatitla de Santa Marta en las paredes de la institución: “Son las personas que hacen sugerencias artísticas y mi tarea es solo por conveniencia. Herramientas de construcción plásticas, desde cómo usar colores, imágenes de personajes, tecnología, perspectiva y, lo más importante, animar a que las palabras salgan de ellas.“A todas estas formas de hacer murales también se han sumado las luchas sociales, porque los muralistas no somos vacas sagradas, también somos ciudadanos con derechos, obligaciones y necesidades.

Incluso me atrevo a decir que los artistas son un grupo desfavorecido, porque no tenemos seguridad social, el apoyo es discrecional y muchas veces viola el artículo 4 de la Constitución sobre derechos culturales. Y una conferencia de artistas organizada por MMM, “donde aprendemos unos de otros y construimos obras con la comunidad, por ejemplo, en Cabañas, Guerrero, donde los vecinos deciden que los murales se deben hacer principalmente en la escuela. El tema es defender el tierra, pero también nos piden que solucionemos problemas como el sexo y el sida.Por supuesto, también hay murales realizados en áreas oficiales, aunque es de los menos; como los murales de la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Lamentablemente, no hay escasez de casas pequeñas que quieran hacer negocios. Hay galerías llamadas los nuevos murales actuales, y otros murales serios que no son significativos ni razonables han sido golpeados, principalmente del país e incluso de los países vecinos del norte. Debido a que es un arte social y político en última instancia, ahora es participativo, lo que incomoda a mucha gente. Hay un impacto enorme. No solo en el Distrito Federal y el interior del país, sino también en América Latina (Argentina, Chile, Perú, Colombia, Cuba, Cuba, República Dominicana), la cantidad de murales con contenido social también puede generar identidad, como los existen en Chiapas, son imágenes poderosas del zapatismo. Los murales existen, lo es y lo seguiremos haciendo, concluyó el artista.